تلاقي العوالم

في القرن السابع الميلادي، كان العالم عبارة عن فسيفساء من الإمبراطوريات العريقة: من جهة ** البيزنطيون** بفسيفسائهم الذهبية، ومن جهة أخرى الساسانيون الفرس بأقواسهم الآجرّية الضخمة. عندما انبثق الإسلام من صحراء العرب، لم يطمس هذه الثقافات، بل فعل ما هو أجرأ من ذلك: ورثها وحوّلها.

لم يولد الفن الإسلامي من فراغ، بل ولد من “صمت إبداعي”. أخذ المسلمون الأوائل تقنيات الحرفيين المحليين وسخّروها لخدمة رؤية جديدة للعالم، حيث لم يعد المركز هو الإنسان أو الإمبراطور، بل أصبح المركز هو الخالق عز وجل.

الجامع الأموي بدمشق: فضاء الجماعة

إذا كانت قبة الصخرة في القدس تحتفي بالمقدّس، فإن دمشق (عاصمة الأمويين) احتفت بالجماعة. هنا وُلد مفهوم “المسجد الجامع”: مساحة مفتوحة، غارقة في الضوء، حيث يتساوى المصلون جميعاً. فسيفساء الجامع الأموي فريدة من نوعها؛ فهي تصور مدناً مثالية، أنهاراً، وأشجاراً وارفة، ولكن دون وجود كائن حي واحد. إنه تصوير للجنة الموعودة، تجسّد من خلال الأحجار الملونة والذهب.