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Maymuna bint al-Harith al-Amiriya al-Hilaliya è considerata una delle figure femminili più eminenti, capace di lasciare un’impronta indelebile nella storia della giurisprudenza (Fiqh) e della biografia profetica (Sira). Non fu solo la sposa del Profeta ﷺ, ma rappresentò un simbolo di trasformazione sociale e tribale, nonché un faro di conoscenza dal quale attingiamo, ancora oggi, i dettagli della vita profetica.
Nata alla Mecca in una stirpe di alto rango, Maymuna crebbe in quello che era conosciuto come “la casa dei credenti”; le sue sorelle e i suoi parenti furono tra i primi ad abbracciare l’Islam, tra cui spicca sua sorella uterina Umm al-Fadl, sposa di al-Abbas ibn Abd al-Muttalib.
Un matrimonio “Benedetto”: Significati e Riconoscimenti
Questo matrimonio fu davvero “benedetto” (Maymun), proprio come suggerisce il nome che il Profeta ﷺ scelse per lei (sostituendo il suo precedente nome, Barrah). Questa unione fu determinante per consolidare i legami tra i musulmani e la potente tribù dei Banu Hilal, portando un gran numero di loro ad abbracciare l’Islam.
A testimonianza della sua virtù, furono rivelati versetti del Corano che vengono recitati ancora oggi; molti esegeti ritengono infatti che ella sia la persona a cui si fa riferimento nel versetto: {…e una donna credente che offra se stessa al Profeta…}. Il suo matrimonio rappresentò quindi un onore divino, a coronamento della sincerità delle sue intenzioni e del suo profondo desiderio di vicinanza al Messaggero di Allah ﷺ.
Il prestigio scientifico e l’impatto giurisprudenziale
Dopo il suo ingresso nella casa profetica, Maymuna divenne un punto di riferimento fondamentale per la trasmissione della vita del Profeta ﷺ e dei dettagli meticolosi dei suoi atti di culto. Si distinse per la sua acuta capacità di osservazione e per la dedizione nell’istruire i musulmani, tramandando circa 76 nobili detti profetici (Hadith). Grazie alla sua convivenza con il Profeta, ci ha trasmesso dettagli di vitale importanza riguardanti la purificazione rituale del Profeta ﷺ, le sue preghiere notturne e il modo in cui trattava la sua famiglia; questi Hadith sono tuttora pilastri su cui i giuristi si basano per dedurre le norme della legge islamica (Shari’a).
Il suo ruolo non si limitò alla sola narrazione, ma fu una vera e propria scuola per suo nipote, Abdullah ibn Abbas, che usava pernottare da lei per apprendere la guida del Profeta ﷺ. Ella fu la prima guida spirituale da cui emerse colui che sarebbe stato chiamato “Il Sapiente della Nazione” (Habr al-Ummah), l’uomo più colto nell’esegesi coranica.
Le sue virtù e la testimonianza dei Compagni
Maymuna era nota tra le Madri dei Credenti per la sua profonda devozione e per l’immenso attaccamento ai legami familiari (Silat al-Rahim). La nobile Aisha (che Allah sia compiaciuto di lei) riassunse la grandezza della sua figura con parole eloquenti quando, alla sua scomparsa, disse: “Per Allah, Maymuna se n’è andata; eppure, era tra noi colei che più temeva Iddio e la più solerte nel mantenere i legami di parentela”.
La sua vita fu l’incarnazione dell’ascesi (Zuhd) e dell’adorazione; dopo la morte del Profeta ﷺ, dedicò i suoi giorni al servizio della religione e all’istruzione delle persone, rimanendo fedele al patto profetico fino all’ultimo istante della sua vita.
La morte e la singolare coincidenza
Maymuna (che Allah sia compiaciuto di lei) si spense nell’anno 51 dell’Egira, e il destino riservò una coincidenza straordinaria per la sua vita: esalò l’ultimo respiro nella località di Saraf, esattamente lo stesso luogo in cui il Profeta ﷺ aveva celebrato il loro matrimonio.
Fu sepolta proprio lì, affinché la sua tomba rimanesse una testimonianza eterna del cammino di una donna eccelsa; una missione che ebbe inizio con la profezia in quel luogo e in esso si concluse, lasciando dietro di sé un’eredità di conoscenza e devozione che continua a illuminare il cammino della nazione (Ummah).